改變的時代

　　在我十八歲那年，台灣島上正狂飆著黨外運動，黨外三劍客：林正杰、謝長廷、陳水扁當年正在街頭散發著英雄氣勢，每一場的黨外運動集會演講都讓十八歲的我內心激盪不已。從我的書被教官沒收的那刻，就覺得我跟他們一樣都受到言論迫害！而現場總會有黨外書報攤出現，賣著被禁的書與雜誌，當年李敖每個月出版一本千秋評論，是書報攤常常可以看到的，這個狂妄的作者評論政事、評論學術、評論社會現象，文字的狂妄不羈，卻是字字有根據。

　　循線挖掘這號人物，李敖早從1966年就出版了《傳統下的獨白》，到書報攤上去挖掘這本書，已經是斑駁的二手書，時局緊張，書報攤老闆還是賣給我，但是他又同時推薦我《獨白下的傳統》，也是李敖所著，當時如獲至寶兩本書一併買回家享受。

狂判與反抗 

　　《傳統下的獨白》當年李敖二十六歲，剛當完兵踏出社會，以一己文字力量與當時社會與學術傳統抗頡，如同他在開頭所說：「在傳統的標準裏，一個反抗和藐視傳統的人，經常被看作是一個不正派的人。」他已經標示這本書對傳統的價值觀提出反抗。十八歲不正是反抗的高潮期嗎？反抗傳統價值、反抗現實體制、反抗大學聯考、反抗教科書，李敖的文字看了會令人亢奮。其中〈老年人與棒子〉一文，李敖運用了邏輯層次的分析，引了西方文學裡對於老年人佔據高位、價值、利益，卻什麼也不做，只嘆著年輕人啥也不懂，不肯交棒云云，更是令人覺得學校老念著教科書本的教師，怎地就不會引用更多的知識視野，來教導對知識渴望的十八歲，這些老師也正是老年人不肯交出棒子。 

　　「狂叛品的作者深知寫文章的重點是在表達作者的意思，只要能達意，使讀者痛痛快快地讀下去，『形式』上面的計較，是可以不必的。」狂叛對於十八歲是多麼吸引的文字，率真與痛快更是《傳統下的獨白》型塑的真理，這本書成了我按圖索驥瞭解世界知識的開端，凡是李敖引用的人名與書名，我開始一本一本的去找，何以李敖能知道這麼多，我如何能不知之呢！這些書本或許艱澀、或許古典、或許學術，卻找到了教科書之外的寶庫，窺探除了聯考以外的知識世界。

歷史新拼圖

　　另外一本1979年出版的《獨白下的傳統》更讓我驚奇，這本書李敖開頭說讓中國人瞭解中國，外國人瞭解中國，他寫了十五篇文章，從「直筆—亂臣賊子懼」、到「避諱—非常不敢說」，到「新聞」、「音樂」、「家族」等篇。跳脫傳統歷史閱讀的態度，將歷史以拼圖方式，陳述引以為常其實不是表面的真相。

　　如同談到新聞，他訴說中國開始辦報的歷史，從唐朝就有《邸報》，宋朝的邸報報導皇帝的種種八卦，元朝的邸報報導社會新聞，明朝的邸報使用排版印刷，清朝開始對報的內容審查。從現在來看，其實是人類學式的探討「新聞」項目的發展史，當然那時沒有人類學這個科系，即便台大也只有考古人類學。李敖的歷史觀，令人著迷而心曠神怡。

　　以直率引用又夾雜論述，這樣的閱讀與著述歷史，甚至將史籍拿來評論時政與社會現象，太令人著迷了，令我在大學聯考原本只想考法律，卻進了東海歷史系，一念就唸了八年歷史學。

自己的歷史

　　李敖以白話文解讀與述說歷史能力，在當時非常高超，例如歷史課本的驛站，就是京朝與地方政府之間傳達書信的郵務機構，一匹馬接著一匹馬，快速傳遞官書。而李敖硬是考察出來驛站，有小驛站八匹馬，大驛站七十五匹馬，唐朝律法與宋朝律法規定驛站的馬要如合用各有不同，以淺顯文字說明急腳遞到底是有多快的快馬加鞭，短短幾百字陳述夾評語，遠比教科書的說明更加貼切與傳神。

　　想想80年代的十八歲，誰不想掙脫聯考，誰不想離開制式教育禁錮，誰不想獲得自由空間，拋開傳統窠臼表示自己是進步份子。我後來進大學參與了學生運動以及日後的野百合學運，得感謝這兩本書的啟蒙。歷史可以橫著看與倒著看，誰說定要跟執政者用一樣的角度，而歷史不只閱讀，也應當由自己來寫下。