人是要被超越的一種東西──史坦貝克《伊甸園東》

文藝復興時期義大力畫家丁托列托(Tintoretto)的作品《亞伯的謀殺》。

 

  史坦貝克說他所有的寫作都是為了這本《伊甸園東》(East of Eden)所做的練習,這本小說寫的是一個關於人類的故事,也就是你我的故事。往後當我們在面對人性考驗,僅能憑藉著自由意志在善惡之間做出選擇時,我們會想起《伊甸園東》裡的那一句「你可以」(希伯來語的 timshel),然後在內心充滿了希望並且有勇氣戰鬥下去!

  小說以加州北部的撒玲娜谷為背景,描述了亞當‧特拉斯克和山姆‧漢密頓兩個家族的故事。山姆從愛爾蘭移民至撒玲娜,他和麗莎生了四個男孩和五個女孩,每個居民都敬愛山姆。有一天撒玲娜搬來了一對新婚夫婦,亞當和凱塞,亞當買了一塊非常肥沃優美的土地,他僱用山姆來挖井並請他建造一座漂亮的花園,亞當要為即將出生的孩子和妻子打造出一個天堂般的樂園。但樂園從未完成,因為凱塞在生下一對雙胞男孩,亞倫和迦勒之後就離開了亞當⋯⋯

 

《伊甸園東》初版書封。
  小說的主弦律是聖經中該隱和亞伯的故事,該隱殺害亞伯之後,被耶和華驅逐流放,該隱離開耶和華的面,去住在伊甸園東邊挪得之地。該隱因為耶和華看中他兄弟亞伯的供物,卻不看中自己的而發怒,所以殺了亞伯;在小說中,亞當的弟弟查理因為父親偏愛亞當,便對亞當產生怨恨;亞當自己也因為比較喜歡亞倫,使得迦勒出於嫉妒對亞倫做出報復的舉動。

  該隱是人類的祖先,他的罪變成了世世代代人類的罪。該隱會犯罪是因為沒有感受到愛,是因為不被接受而感到憤怒才產生了罪,想要傷害別人,去做惡,這就是人類的故事。但史坦貝克藉著該隱的故事想傳達的並不是絕望,並不是因為我們的身上都帶著罪和惡,人生就再也沒有機會和其它的可能性。相反地,作者想強調的是聖經希伯來原文中的這個字「timshel」,也就是「你可以」。耶和華說,「你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在面前。他必戀慕你,你可以制伏他。」「你可以」給了人一個選擇,代表未來的路是敞開的,要怎麼走是人的決定,「你可以」也代表了責任,可以去做也可以不去做,可以是道德的也可以是邪惡的。就像迦勒對他的母親凱塞所說的,他是他自己,不必要像她一樣,假如他卑鄙,那是他自己的卑鄙,他自己的惡,和她無關。迦勒知道不能為自己的惡找藉口和理由來逃避自己應付的責任。

 

史坦貝克說他所有的寫作都是為了《伊甸園東》所做的練習。


  覺得聖經的故事說教意味太濃厚,小說不夠貼近人生?或許以下這個我在哈佛幸福課聽到的心理學䅁例,可以應証史坦貝克的想法。有一對雙胞胎在同個家庭中成長,他們的父親酗酒並且對他們暴力相向,兩個孩子長大之後,一個步入父親的後塵把悲劇帶到下一代,另一個卻記取教訓不願意讓自己的孩子嘗到一樣的苦,而努力當個好父親。一樣的遺傳和環境卻因為個人的選擇不同,而有天差地遠的結果。

  把一切的失敗,一切的罪惡都歸咎於命運、環境或是人類祖先的原罪是個方便的手段,但人類之所以和其他物種不同,是因為我們有自由意志,有選擇的權利,因為我們「可以」。我們可以在面對自己的限制,承認邪惡存在的同時,仍然懷有希望並且把自己的命運扛在身上。如同尼釆在《查拉圖斯特拉如是說》裡講的:「人生的重荷難以承受,可是不要對我裝得如此柔弱,人是要被克服的一種東西,人是要被超越的一種東西!」

 

 

書籍資訊

書名:《伊甸園東》(East of Eden

作者:約翰‧史坦貝克(John Steinbeck)

出版:桂冠

日期:1995

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圖片出處

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