2019年9月20日，《返校》在台灣上映，同天台灣永遠的革命者史明逝世，在這樣特別的一天，我彷彿感到歷史的交錯與轉折，或說延續。台灣不是沒有提及白色恐怖的電影，但如此大膽地去面對這段沉重的歷史絕對是首例。過去礙於時代背景，這類事件都是含蓄而壓抑的，他們盡可能地把這段歷史如同寫在紙條上，一折再折，塞入重重戒規，去紀錄與演繹。《返校》則完全不是這樣的作品。它承襲了台灣電影技術的積累，卻又有新時代勇於衝撞的精神。

　　《返校》是一部標準的商業電影，這是十分難得的，歷史題材帶有溫度，但在台灣總是不太受觀眾青睞，不過若想要讓更多人去明白這段歷史，以藝術片的形式又容易顯得曲高和寡而無法達到效果，從這裡看來，儘管《返校》的確不是完美，但它存在的實質意義與價值卻大得多。它有完整的故事架構，並被以恐怖片的方式呈現，整體而言是非常大膽的，因為在那個壓抑且禁錮的年代，想探尋自由就是這樣的可怖。台灣的確還不夠成熟到可以接受一部白色恐怖為主題的電影，至少人們不像韓國那樣誠然地面對自己的歷史，但《返校》依舊橫空出世，且是作為商業電影的形式，令人格外感動。為什麼悲傷與憤怒不能被咆哮而出？為什麼人們連如何釋放自己的情緒都被部分人壓制？在那麼多靜靜撫觸歷史傷痕的電影之後，我們能不能用盡全力去刻下一個故事？

　　雖然是遊戲改編，但用剪輯方式穿插記憶與虛幻、現實與夢魘，清晰彩色的畫面淡入、淡出至黑白模糊的畫面，明顯的分野讓沒有玩過遊戲的人也不會無法區分，能十分容易地拼湊出故事全貌。

　　片中有一個角色是忠黨愛國的學校員工，但因為收了讀書會的菸也被刑求，最後甚至死亡，他就像當時所有對國家與政權抱有高度幻想的人們，以為自己對國家的一片忠貞能換取回報，但威權政府從來都是從人們身上掠奪，頂多偶爾施以小恩。主角方芮欣則是被國家利用的人，為了自己的愛戀舉報讀書會，威權體制不只剝奪人民的基本權利，剝奪生命，更連人與人之間的信任全都斬斷，以人倫道德捆綁人民，並以此發展出一套為黨為國精神的政權卻是罪魁禍首。

　　「只是讀個書而已，真的那麼嚴重嗎？」是的，對國家來說，就是這麼嚴重，追求自由將會加大政權控制人民的難度，以抓匪諜之名，行鞏固政權之實。自二二八之後的幾十年，台灣痛失一整個時代的菁英，也失去那些有良知的人們。人們對政治狂熱，卻避談「政治」；說得更明白一點，人們對選舉狂熱，不論對未來的展望或對過去的報復與懲罰，人們狂熱地投下一票，聽著政論節目或討論或胡謅，卻少有人願意好好地了解重要的公眾議題，或是去聽台灣人的故事。前幾年的反課綱運動曾有個學生說，她站出來是因為「希望未來從台灣走出去的每一個青年，都可以了解這塊土地上曾經發生過的故事」。這樣的精神，正是《返校》所述說的價值，在選擇台灣未來的道路之前，每個人都有「義務」了解這塊土地的歷史。它絕對是一個觸發點，就算是把觀影當成與朋友聊天的話題，或是把觀影當成一種道德救贖與負責，有討論、有接觸就是好事。

　　魏仲廷活下來了，他活到自由的那一日，他必須記得所有的事情，儘管回憶是那樣的痛苦，儘管旁人強迫遺忘、撕裂社會的批評不比當年人民被警總刑求的哀號小聲，他還是得記得，而幸運地出生在解嚴之後的人們，更必須去認識這段歷史，自由得來不易。只要記得這段歷史，「國家會感謝你的」。希望藉由轉譯這句電影中的名句，我們能正視傷痕、走出傷痕、轉型成功。台灣有很好的故事，我們要說給全世界的人聽。

電影資訊

《返校》（Detention）－徐漢強，2019