若要提起韓國電影對於社會與文化的剖析，有兩大主題是一定會被提起的，一是針對歷史的轉型正義電影，二是刻畫女性在韓國社會面臨的困境的題材。《別有墓地》屬於後者，本片是一個標準的家庭戲碼，不過特別的是加上了公路電影元素，許多衝突在車內展開，這個密閉的空間，行駛的狀態使他們不得不承接直接的攻擊與爭論，並被迫道歉與原諒。

　　這個家庭總共有四個女兒一個兒子，他們因為一個建築計劃必須將父親的墳墓遷到別處，且可以領到補償金，於是一行人踏上了回老家的旅程，第一次返程並沒有推進任何事情，因為頭一次只有四個女兒回去，她們無法聯絡上家中唯一的兒子，父親的兄弟拒絕在沒有長子主持的情況下遷墳，這點在亞洲國家不是韓國獨有，台灣在喪葬祭儀也對女子有諸多限制，許多老一輩的台灣人常害怕死後無人祭拜或沒有兒子幫他「捧斗」，被限制的責任連帶影響了應有的權利，繼承遺產時也常會遇到困難。片中也提到，她們的媽媽曾說絕對不要跟丈夫葬在一起，究竟是承受了多大的負荷與傷害，才會死後不願意同陵長眠。

　　整部電影的狀態是充滿怒氣與悶滯的，卻在其中巧妙地融合了令人發噱的互諷話語。大女兒面臨被迫離職的同時還有孩子得扶養，二女兒看似攀上金龜婿卻獨自承受丈夫外遇的悲苦，三女兒有了論及婚嫁的男友卻仍在財務上有著不同的意見，四女兒則像帶刺的行動者，也是一位積極的女性主義者，奮力衝撞韓國父權社會卻不斷受挫。

　　她們各有各的傷口，卻將它藏在身後，家人是最親近也最令人難為情的角色，也許是不願讓彼此擔心，也許是長大後要開口多了點難為情，更多的是身為手足隱隱存在的較勁，不能過得比其他兄弟姐妹差，不能成為被同情與幫助的對象。她們在車上爭吵，卻在其他姐妹遭遇困境時伸出援手，她們至少看起來仍是團結一致的。而與之對應的是家中唯一的男孩，他逃避已經懷孕的女友，將自己鎖在屋裡寫作，與姐妹們幾乎失去聯絡。他與她們成了強烈的對比，社會所期待的強而有力、一家之主的模樣全無，還被她們強行帶回老家。

　　遷墳代表的是將傳統去除，也是告別舊的事物，而在告別之前必須重新面對，他們五個人必須揭開過去家庭帶來的傷害與枷鎖，面對過去家庭失和的主因，才可能解開今日死絞的扭結。父親的兄弟依然阻止他們遷墳火化，因為這樣似乎就代表了真正的死亡，但該逝去的終究是該逝去，就像那些不合時宜、壓迫弱勢的價值觀一般，若只是掩蓋而非真正消亡，它永遠會如鬼魅一般圍繞著人們。

　　《別有墓地》題材特別，也有完整的故事架構，唯家人們重修舊好的過程可以刻畫再深刻一些，才能加強此一轉變的說服力。他們行駛在路上，裡頭人的模樣或許就像我們每天遇到的形形色色的路人會有的樣子，我們無法得知旁邊的車裡頭是朋友還是家人又或是搭便車的陌生人，我們不知道他們的故事，只能猜測或許如戲般精彩，又或者平淡如淨水。

電影資訊

《別有墓地》（Move the Grave）－鄭承旿，2019