在資訊與網路發達的現在，遠距離的戀愛已經不如過去那樣辛苦，尤其交友APP和網站的盛行，成為了科技發達下的月老紅線。新銳導演李京霖的首部記錄長片《愛情離家一萬哩》，將主題聚焦在離婚或是喪偶的四名中國女性身上，並以幫助他人找到越洋愛情的珍妮墨菲為主要的敘事中心。

　　李京霖在《愛情離家一萬哩》中先給觀眾的觀念，是片中女性們願意嘗試遠嫁他國，不見得是為了自己渴求愛情滋潤，或是重建完整家庭為主要目標。有些女性是為了孩子的生活著想。她們所真正想要的，是遠離不願意善待失婚婦女的中華文化圈。在中國的婦女觀念裡，婦女應該一生遵守傳統婦道，女性即便喪偶，也必須以貞節不事二夫為榮。這種以男性為主的文化枷鎖，雖然隨著時代思想觀念的演進而漸漸鬆綁，使得女子即便再婚也能獲得多數親友的祝福，但文化的根依舊牢牢深植於中華民族的觀念中。女性多數仍會遭到些許非議與指點，生活的空間仍舊牢牢地籠罩在文化之下。

　　值得注意的是片中女性選擇外嫁，不見得是為了「逃離」根深柢固的亞洲父權傳統。從另一層面觀之，這群女性以外嫁行動，其實是試圖讓自己的下半生能過上更好的生活，而選擇對自己的生命採取鬆綁的決定。而這樣的決定也是身而為女性對亞洲父權所進行的文化反動。

　　相對於片中的四名女性，片中的外國男性對亞洲女性的婚姻想像與要求，其實多半也源自於對於他們對亞洲傳統文化的刻板印象。這群男性所要求的，不外乎是亞洲女性更為顧家，會洗衣、做飯、操持家務，除此之外別無所求。反觀亞洲因父權傳統的文化底蘊，促使亞洲男性多半對失婚女性的看法，不見得如此純粹。

　　但這並不能全然怪罪於西方男性的思想單純或迂腐。主要是珍妮利用了某一群單純的西方男性做為目標，在南寧開辦了「西方婚姻訓練營」，為南寧的女性尋找新幸福。而訓練營的核心概念，正是珍妮所謂的「每個人都會想要」的人性思想。

　　然而，不同文化背景的族群，在帶著自己的文化觀念之下，向陌生的國度尋求另一種結合的可能，受挫是難以避免的。以潔西卡為例，她有兩個對象可以選擇，她嫌棄Jorge的沒安全感和過度控制狂，退而求其次的想選擇霍赫。然而要在世上找到百分百契合的對象並不容易，尤其當我們無法接受與包容對方的缺陷時，很容易便產生放棄的念頭。而潔西卡正是因為如此，最後因此只能和霍赫當普通朋友。

　　再如珍妮自己。她當初帶著女兒遠赴他鄉時，也沒料到他所選擇的對象竟然有性犯罪前科。不只差點毀了自己的幸福，更差點毀了女兒的人生。好在她遇到很照顧女兒的查理，終於在異地修成正果。

　　在中西文化的差異與衝擊之下，有些文化差異確實可以利用溝通達到和解。例如潔西卡與霍赫出遊時，曾因為潔西卡堅持付錢而引起霍赫的抱怨。然而她的英文也不夠流利，溝通全靠手機App翻譯。這在和西方人的相處上絕對是嚴重的問題。因此珍妮也不斷的在片中提醒波波、麗華與潔西卡語言的重要性。當基本溝通便窒礙難行，那麼文化差異的接受與弭平根本無法真正的獲得解決，即便重新組成新的家庭結構，作為地基的語言和溝通，終將導致家庭結構的再次崩解。

　　事實上，我在片中的敘事手痕上，感覺到李京霖不只是在敘事文本上，隱伏一絲對過於粗暴的亞洲父權產生的些許反感，甚至在呈現這層文化差異與衝突上，又有一層關於婚姻觀念上的價值觀論述。片中的四名華人女性代表，對於她們而言，婚姻的核心價值是彼此的陪伴，因此情感上的連結至關重要。其中的關竅，是西方男性能否和孩子和平共處，尤其是否能妥善的照顧好孩子，讓女性不需為此操心這件事。

　　片中的查理因為能與辛蒂自在的相處，而成功讓珍妮認為自己找到婚姻的歸屬；當霍赫與潔西卡的孩子在旅途上非常溫馨的相處時，鏡頭也捕捉到潔西卡眼裡的安心與溫柔。

　　不過，本片最讓我感到有趣的，是傳統與現代的交互衝突與融合的敘事層次。兩人決定攜手步向婚姻，很多時候是文化傳統作祟，讓人認為到了一定年紀，就應該以婚姻最為生命的依歸。但片中的女性歷經失婚的痛苦後，她們卻未必認為結婚是理所當然的。有些人反倒認為有男性在家，能夠幫忙做一些女性無法做到的粗活，閒暇時有人可以作伴，那才是她們想找對象的目的，可說是全然翻轉傳統價值觀裡的婚姻「必要性」。尤其在科技發達下，透過手上的小銀幕，便能有效的縮短愛情的距離，絕對也是「現代」介入「傳統」後，使得傳統必須服膺於現代新文化的絕佳例證。

　　總體而言，李京霖在《愛情離家一萬哩》的敘事層次非常豐富，以失婚女性做為中心，一方面討論東西方的婚姻觀殊異，又加入現代與傳統之衝擊，以及中西文化之衝突與差異作為論述，使得電影在整體敘事上呈現豐盈飽滿、晶瑩圓潤的層次與厚度，且彼此間環環相扣，成就了一部精采的紀錄片。實難想像本片只是李京霖初出茅廬之作。

電影資訊

《愛情離家一萬哩》（Export My Love）－李京霖，2019