文｜Robert A. Johnson

譯｜徐曉珮

 

　　戀母情結

 

　　還記得帕西法爾母親幫他手織的那件長袍嗎？正是騎士盔甲底下沒有脫去的長袍，讓他無法在看到聖杯時聯想到聖杯的重要性。只要戀母情結仍綑綁著男性，他就無法理解聖杯的重要性，或者更糟糕，問不出能夠治癒漁夫王創傷的正確問題。要讓年輕人放掉母親手織的長袍，是項艱難的任務。許多人從來沒有成功脫離戀母情結，這就是故事中母親手織長袍的象徵。要討論這個重要的主題，必須先岔題聊聊男性與陰性事物之間的關係。

 

　　男性與陰性事物之間存在著六種基本關係。對男性來說，這六種關係各有其效用與崇高之處。只有在兩相汙染的情況下才會造成難題。這些困難是男性人生道路上的中心課題。男性擁有的六種陰性元素如下：

 

親生母親。現實中真正的母親，包括她所有的特質、個性與獨特之處。

 

戀母情結。這個元素完全存在於男性本身，是一種退縮的能力，讓他回到小時候依附著母親的狀態。這也是男性想輸的願望、失敗的能力，對於死亡或意外的底層幻想，以及希望被照顧的渴求。這在男性的心理運作中是純粹的毒藥。

 

母親原型。如果戀母情結是純粹的毒藥，那麼母親原型就是純粹的黃金，是神屬於陰性的那一半、宇宙的聚寶盆、自然之母，傾瀉在我們身上的慈愛，完美而不需任何代價交換。如果沒有母親原型的恩賜，我們連一分鐘都活不下去。母親原型永遠值得我們信賴，給予我們滋養與支持。

 

美麗少女。這是所有男性心理結構中陰柔特質的部分，是生命的內在伴侶或靈感來源，以美麗少女的姿態呈現，也是傳說中的美麗淑女白花、《唐吉訶德》的達辛妮亞、《神曲》中但丁的碧雅翠絲。她給予我們生命的意義與色彩。榮格將這種特質命名為阿尼瑪，激勵、帶來生命的力量。

 

妻子或伴侶。有血有肉的同伴，一起分享人生旅程的人類伴侶。

 

蘇菲亞。智慧女神、神屬於陰性的那一半、猶太神祕主義中所謂的「榮耀同在」。對於男性來說，發現智慧屬於陰性，是一種驚嚇，但所有的神話都將智慧歸屬於陰性特質。

 

　　所有的陰性特質對於男性都有所用，即使是戀母情結這個最困難的元素也一樣。在歌德的傑作中，浮士德必須依靠戀母情結來到母親之地進行最後的懺悔。只有兩相混合或汙染才會造成這麼嚴重的低潮。人類具有製造出這類混亂的糟糕傾向。我們接下來要檢視的就是一些汙染與造成的破壞。

 

　　如果戀母情結汙染了親生母親，他會因為自己內在戀母情結產生的退縮特質而去責怪親生母親：他會認為母親是個想要打敗自己的女巫。年輕人常常因為自己退縮的戀母情結而去責怪母親，或是可以替代母親地位的人。

 

　　如果母親原型汙染了內在的母親意象，他會期待有血有肉的母親扮演保護女神的角色，但這只有母親原型才做得到。他會對現實中的母親提出許多荒謬過分的要求，甚至覺得全世界都欠他，而他自己最好什麼都不用做。

 

　　如果內在的母親形象汙染了阿尼瑪或是美麗的少女，他會期待內在的女性成為自己的母親。

 

 

　　還有一種常見的汙染，是母親與妻子角色的重疊。這樣的男性會期待妻子成為自己的母親，而不是伴侶。他會要求妻子達到自己對於母親的期待。

 

　　蘇菲亞在男性的生命中力量不強，所以這個元素不一定會出現。如果男性分不清母親與蘇菲亞的差別，會以為母親擁有凡人無法承受的女神般智慧。「母親最知道」加上蘇菲亞原型是糟糕的組合。

 

　　其他的組合或汙染就交給各位自行探索，全部都是負面的關係，但負面並不是陰柔特質所造成，而是來自意識層次的汙染。

 

　　醜惡少女

 

　　帕西法爾打敗了非常多位騎士，並要求他們前往亞瑟王的宮殿宣誓效忠，也逐漸在亞瑟王傳說的世界中打響名號。現在亞瑟王與他的騎士出發前往鄉間，尋找這個充滿力量又捉摸不定的人物。有一天，他們找到了帕西法爾，讓他站在宮殿前面，宣布為他舉辦一場持續三天的慶典與競賽。帕西法爾當然有資格接受這樣的榮耀，但又一次不經意地惹上麻煩，造成無法避免的結果。他到底捅了多少次婁子！完全可以確定的是，通常就是在他引起糾紛之後，接著下一階段就是成長發展。要不是上天眷顧，世界上所有的帕西法爾大概都會從世界的邊緣掉下去，注定消失在無盡的深淵。唐吉訶德，永遠的原型愚者，完全是透過胡鬧的方式完成偉大的旅程。

 

　　三天的慶典來到最高潮，一名世上最醜惡的少女出現，立刻讓歡樂的氣氛凍結。她騎著一頭四腳都瘸了的老騾子，黑髮綁成兩條辮子，「雙手和指甲烏漆墨黑」，閉著的雙眼「小得跟老鼠眼睛一樣」，她的「鼻子看起來像猩猩和貓」，她的「嘴唇看起來像驢子和牛，長了鬍子、彎腰駝背，肩臀像樹根一樣扭曲糾結」。皇家的宮殿中從沒看過這樣的少女。

 

　　她的任務是要在這個慶典上呈現出硬幣的另一面，而且使用的手法非常巧妙。她數落帕西法爾犯過的罪愆與愚笨行徑，最糟糕的就是沒有在聖杯城堡中問出可以治癒漁夫王的問題，帕西法爾知錯地默默離開前一刻還把他捧上天的群眾。

 

　　在男性到達成就的頂峰時，醜惡少女便會伴隨著西下的夕陽走進他的生命。

 

　　男性的成就與醜惡少女在他生命中展現的力量，存在某種奇特的關聯。成就越高，忍受苦難與羞辱的能力似乎就越強：從外在世界獲得的名聲與奉承，似乎是和他從醜惡少女身上體會到的挫敗與空虛成正比。我們會覺得成就應該最能夠抵擋空虛的感受，事實並非如此。高成就的男性最能夠問出無法回答的問題，也就是自身的價值與人生的意義。這樣的疑問，中古世紀神學通常稱為「靈魂的黑夜」，會莫名在清晨兩三點的時候擄獲自己。有些人隱約發現，每次到了清晨兩點，就會陷入「靈魂的黑夜」。

 

　　醜惡少女送來懷疑與絕望，也就是任何聰明男性在中年階段都會遇見的毀滅與破壞的特質。生命的滋味消失了，只有無法回答的問題折磨著自己：「上班有什麼用呢？有差嗎？有好處嗎？為什麼？」女性伴侶無法取悅他，孩子要不是很難相處，就是已經離家，度假不再有用。正當他開始有時間、有辦法享受人生的快樂時，一切都不再有意義。這就是醜惡少女展現的力量。

 

 

　　在人生的這個階段，男性迫切地想要找尋新的美麗少女，保護自己不受醜惡少女侵擾。但是除非他先接受黑暗元素，不然不管是新的還是舊的少女，或任何類型，都無法將他從生命中的黑暗時期拯救出來。

 

　　面對正處於黑暗時期的男性伴侶，聰明的女性會保持沉默。這樣可以保護自己，不讓男性開心地把醜惡少女的形象投射到她身上。安靜地「存在」，是女性在這個時候能夠給予的最好禮物。

 

　　在這個愛用鎮靜劑的年代，一般都認為應該要避免讓醜惡少女出現，並將之看做是疾病，要治好。驅逐黑暗面，就是消除醜惡少女帶給我們的演化機會。

 

　　黑暗的預兆在宮殿中造就了深刻而重要的個體化過程。醜惡少女向在場的每一位騎士下達指令，每一位騎士都必須獨自完成追尋的任務。在演化的時刻來臨之前，所有的任務都是合作，也就是騎士會三五成群，或至少兩兩一組，進行屠殺惡龍或是拯救圍城的任務。在醜惡少女到來之後，所有的任務都變成獨特的單獨作業。每一位騎士必須自行出發，找到自己的道路，在自己的追尋中單打獨鬥；如今已不再採用合作或團體的方式解決問題。這個基本態度上的改變，是唯一可行的方式，用來解決醜惡少女所帶來的絕望。男性在知道是自己一人踏上獨特的孤寂的追尋時，就能夠脫離醜惡少女的黑暗狀態。所有心理層面的苦難（或快樂，就通常的定義而言），都是比較而來的。接受自己其實在旅途中孤單一人的事實，就不再有比較，而進入存在的世界，所有事物就只是單純地「存在」。在這個領域中，沒有一般定義的快樂或不快樂，只有一種存在的狀態，正確來說應該是「狂喜」。我們很難承認這是醜惡少女帶來的禮物，但也沒有其他信差能帶來如此令人驚嘆的禮物。也許中古世紀說出這句格言的人，是真正理解到：「苦難是能夠最快帶著我們通往救贖的駿馬。」

 

　　尊崇醜惡少女，接受她對追尋本質的新看法，就是在展開人生的第二章。

　　醜惡少女讓帕西法爾知道他的新任務是再次找到聖杯城堡。他發誓在再次找到幻象世界之前，絕不在同一張床上睡第二晚。

　　醜惡少女提醒大家，只有貞潔的騎士才能找到聖杯，然後她一跛一跛地離開，完成了自己的任務。

 

　　我要提醒你們第一百次，這趟旅程所需的貞潔與世俗的男女關係無關，世俗的男女關係有自己的運作規則，也需要獨特的智慧。在追尋中對男性貞潔的要求，是不可以因為情緒或阿尼瑪，而去誘惑內在女性，或被內在女性所誘惑。所有的騎士，除了帕西法爾（還有聖杯傳說英文版本中的加拉哈德〔Galahad〕）之外，都在追尋中失敗了。也就是說，人生的追尋會遭遇許多次失敗，但意識（帕西法爾）絕對必須在追尋中保持真實的樣貌。不一定要完美或高分，但要保持清明的意識。

 

（本文為《他與她：從榮格觀點探索男性與女性的內在旅程》部分書摘）

 

 

書籍資訊

書名：《他與她：從榮格觀點探索男性與女性的內在旅程》 HE: Understanding Masculine Psychology, revised edition; SHE: Understanding Feminine Psychology, revised edition

作者：Robert A. Johnson

出版：心靈工坊

日期：2021

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