距今五個世紀以前，歐洲的天主教徒都明白若死後想上天堂，靈魂必須先到炙熱的煉獄裡懺悔贖罪數千年，才能完全煉淨過去犯下的罪孽進入天堂。

　　這並不是個令人愉快的教義。因此，中世紀晚期的天主教會想出了一種方法，不但能幫助教會籌措資金，還能使教徒的罪獲得赦免：羅馬教廷授權各地的神職人員，販售號稱能除去罪孽的「大赦證明書」，讓教徒以金錢購買獲得贖罪的捷徑，這種證書即為後世俗稱的贖罪券。

　　但出售贖罪券的過程中，往往被腐敗的神職人員及其政治盟友利用，變成中飽私囊的工具。終於在1517年10月31日，諸聖節的前一天，德國神學家馬丁‧路德（Martin Luther）決定公開抵制這種做法，他在當地教會貼出手寫的《九十五條論綱》（95 Theses），列出反對贖罪券的九十五條論點。

　　事實上，馬丁‧路德公開發表《九十五條論綱》的本意是促使天主教內部展開辯論，但此舉卻意外地演變成一場革命。隨之而來的宗教改革運動，打破了整個歐洲既有的政治和宗教秩序，並衍生出許多離開天主教會體系的新教教派。

　　即將到來的宗教改革五百週年紀念日，明尼阿波利斯藝術學院（MIA）策劃了一場馬丁‧路德展，向世人展現他的生活和宗教事業。該展覽共展出超過四百件藝術品和歷史文物，其中包括路德住處裡的個人財產和文獻，以及由厚重的鐵板、鉸鍊和五個獨立的鎖組成的十六世紀贖罪鐵箱，人們就是將金錢投進箱裡以獲得贖罪券。

　　展覽明確地提到，馬丁‧路德的輝煌成就大多得歸功於宣傳現像。1450年左右，德國發明家古騰堡（Johannes Gutenberg）發明了活字印刷術和印刷機，很快地就在歐洲普及。若不是因為幾十年前的新科技出現，路德批判天主教會的做法或許根本不會被世人注意和重是。於是，路德挑戰教會權威成為了導火線，而德國印刷業者也很快地意識到這將掀起一股熱潮。

　　「作為一種新興產業，他們先將《九十五條論綱》做成活字版來印刷和複製。當他們看見瘋狂地銷售速度後，開始日以繼夜不斷地複印，最終使它病毒式的傳播到全歐洲。」展覽策展人、藝術史學家湯姆‧拉西爾（Tom Rassieur）說道。

　　會場中共展出好幾種印刷版本，包括僅四頁篇幅的袖珍版本，以及在今日瑞士巴塞爾所印刷的副本。而這些版本的出版日期，距離路德最初發表原版《九十五條論綱》，只經過了短短兩個月的時間。

　　拉西爾表示：「這代表路德的論述已經傳至數百公里遠的地區。當他的思想開始傳播，就沒有任何辦法能夠阻止了。」沒有人知道《九十五條論綱》究竟印刷多少份副本的確切數量，但拉西爾根據版本評估認為肯定有「成千上萬」份副本流傳於歐洲各地。

　　馬丁‧路德數世紀前的宗教改革運動，成為「科技如何改變世界」的完美典範。雖然羅馬教會下令將路德革除教籍和判決為異端，但他從未被抓到，並成為當時最著名的傳道者。

圖片出處

Spectator、Martin Luther