現代用於娛樂或賭博的撲克牌，普遍認為是從中世紀的塔羅牌不斷演變而來。著有《榮格與塔羅牌》（Jung and Tarot）的作者薩莉‧妮柯斯（Sallie Nichols）寫道：「與現代撲克牌相似塔羅牌也有四組牌，每組牌包含十張數字牌。但在塔羅牌中，人頭牌共有四張：國王、皇后、傑克（隨從）和騎士，只是騎士不知為何從現代撲克牌裡『神秘地』消失，只能從早期撲克牌裡見得。」這兩種相似的卡牌意義深遠，經常被占卜學用來預測未來。

　　心理學家卡爾‧榮格（Carl Jung）也研究過塔羅牌，而且對它給予正面評價。正如塔羅牌專家瑪麗‧格里爾（Mary K. Greer）所說，榮格在1933年的一場演講中對塔羅牌提出深刻的見解，指出源於中世紀的卡牌「確實是現代卡牌的起源，其中紅色和黑色象徵對立，四種花色（黑桃、紅心、梅花、方塊）也分別擁有各自的象徵意義。」

　　榮格說：「它們是內心的圖像，符號寓意與玩家無意識地連結。塔羅牌以特定方式結合，而不同組合對應於人類意識的發展。」這也是塔羅牌運作的方式，透過附加「符號或象徵情境的圖片找尋人們最底層的無意識，這些圖像（吊人、高塔、太陽）皆為一種具差異性的原型概念。」

　　榮格更進一步地宣稱：「事實上，當我們知道現在如何從過去演變而來時，我們能夠預測未來。透過直觀的方法理解生命流動的意向，甚至可以預測未來的事件，因為所有事件都能引出自身來解讀當前情況。」他把這種過程與中國的《易經》和其他類似做法相提並論。

　　瑞士心理學家瑪麗－路易絲‧弗蘭絲（Marie-Louise von Franz）在著作《Psyche and Matter》中提到：「榮格認為，人們勢必要參與在直覺的過程：例如投擲銅幣得出卦象、以特定形式擺放塔羅牌、查閱墨西哥占卜曆、觀察星體運轉或閱讀幾何。」

　　這樣看來，內容似乎比形式的重要性還來得小。榮格在演講中援引伊曼紐‧史威登堡（Emanuel Swedenborg）的《對應論》說：「自古以來，人類總覺得有必要經由無意識找尋現實情況的意義，因為存在一種對應性或相似性介於普遍情況，這種情況即為集體潛意識。」

　　透過使用占卜加快「個體化」的過程，並以娛樂的原型組合意義接近整體性。另一位神秘主義心理學家亞歷山卓．尤杜洛斯基（Alejandro Jodorowsky）說道：「塔羅牌將教你如何創造靈魂。」榮格認為塔羅牌和《易經》同樣嘗試「對立融合」（union of opposites），它表現出負面和積極，失去和獲得、黑暗與光明等規律。

　　1960年，榮格去世的前一年，他對塔羅牌和神秘學的發展似乎變得不太樂觀，或者說淡化了它們的神秘性，認為直覺力量的表達更適合從實驗室出發。他在一封信中寫下他嘗試使用的方法（包括抱怨人手和資金不足）：

　　「在某些情況下確實可以試驗出原型，就像我的『占星學實驗』所展現的那樣。事實上，我們已經在蘇黎世的榮格研究室開始了這類實驗，使用歷史上已知的直覺表達方式，即共時性方法（占星學、風水、塔羅牌和易經）。但我們的同事和工具太少，因此我們無法繼續不得不中斷研究。」

參考報導：Open Culture