戴著羊角面具的惡魔搖著金屬鎖鏈和叮噹作響的鈴鐺，穿梭在村莊挨家挨戶地尋找不乖的小孩。在捷克首都布拉格東南方約330公里的瓦拉斯卡波蘭卡村，聖誕節前夕依然能看到這個看似陰森的傳統，這其實是為了紀念四世紀的聖尼古拉（Saint Nicholas）：聖尼古拉身穿戲服送糖果給乖小孩，而尼古拉的隨從坎卜斯（Krampus）則負責處罰壞孩子。

　　40名戴著羊角面具的惡魔在雪地裡追逐著村裡的年輕人，瓦拉斯卡波蘭卡的青少年說：「這個傳統很優美，我們也很享受其中。那些惡魔追逐我們，而我們跑給他們追，這太棒了。」其中一名戴著父親也戴過的惡魔面具說：「（年輕的）小夥子受到坎卜斯的影響，他們試圖調整改造羊角，但我們（年長的）並不喜歡這樣；我們希望波蘭卡的傳統能夠一直延續下去。」

　　坎卜斯形象的歷史最早可追溯至基督教以前的阿爾卑斯山地區傳統。莫里斯‧布魯斯（Maurice Bruce）在1958年發表的短文寫道：「坎卜斯的真實身份似乎無庸置疑，因為沒有任何其他形式的神祇像女巫崇拜的『角神』（Horned God）具有如此完好的山羊角。樺樹——除了其陽具意義以外——可能與某些女巫儀式有關；捆綁和鞭打作為模擬死亡的儀式。鎖鏈可能是基督教引進時教徒試圖『捆綁魔鬼』的結果，但它們也可能源於異教徒的儀式。」

　　1975年，人類學家約翰‧霍尼曼（John J. Honigmann）在奧地利小鎮伊爾德寧觀察後寫道：「我們現在熟知的聖尼古拉節（Saint Nicholas Day）融合遍佈在歐洲各地的文化元素，某些方面還能追溯至前基督教時代。十一紀左右，聖尼古拉的形象在德國逐漸普及。至少從十六世紀起，德國人就認為戴面具的惡魔會製造麻煩，而中世紀的教堂戲劇中也結合戴動物面具的惡魔與恐怖的滑稽動作。在我們研究的奧地利地區的聖尼古拉習俗與其他冬季傳統儀式中，他們很明顯地把『異教』元素與基督教元素融合在一起，相信坎卜斯起源於『被基督教惡魔同化的異教超自然生物』。」

　　坎卜斯的故事一直流傳至今，十七世紀時，坎卜斯納入了基督教聖尼古拉節的一部分。但坎卜斯恐怖的形象後來被壓抑了許久——除了天主教會禁止喧鬧的慶典活動，還包括二戰時歐洲的法西斯主義者將坎卜斯視為社會民主黨的產物。近年來，坎卜斯的傳統重新流行，部分原因是流行文化的態度轉變，人們開始尋找用非傳統的方式來慶祝聖誕節。在美國，人們會放映關於坎卜斯的電影和節目，或是舉辦坎卜斯變裝派對來迎接聖誕節的黑暗面。

圖片出處：Reuters