Savoir | 在繁殖中被控制，從知識中得自由？《進擊的巨人》

在繁殖中被控制，從知識中得自由？《進擊的巨人》

嚴淳齡

2023/09/21 11:00

「知」最終潛入所有角色的骨血，成為無法抹滅的詛咒。

　　本文將以漫畫為依據，從「宰制」、「暴力」及「自由」等主題切入，評《進擊的巨人》一作之文本深喻。

　　宰制所在｜牆

　　「人類築起高牆，抵禦巨人。」是我們對於故事最初的認識。帕拉迪島上的人們世世代代受到了巨人的威脅，一個物種對於另一個物種的宰制關係，也是為什麼艾連能變身為巨人時，許多人們直覺性地產生排斥，視之為敵的原因。

　　但當故事進展到了「城牆」是由巨人所構成時，即又產生了翻轉──「巨人與人類的關係究竟是什麼？」一些巨人們主動成為城牆保護人類？或是人類能操控巨人成為城牆？抑或是不得已以土石將巨人封印為城牆？種種猜測在讀者與觀眾心中。兩個物種間的宰制關係，在劇情發展上產生了鬆動。城牆是一種隔絕將敵我分離，但也是一種保護，但此刻「敵」與「保護」的矛盾卻共存了。

　　整體而言，城牆的構成也不僅隔絕巨人與人類，同時具有人類的階級區分。越中心即越多層保護的即是權力的核心——人類宰制鏈中的高層。而居住於甕城的人們，在這樣的設置中，則有如誘餌般存在。人類與巨人間的物種的宰制關係，人類與人類間的階級的宰制關係，皆藉由城牆展現。而城牆既是保護了人們，但卻也在遭逢攻擊時，噴濺、散落成為致命武器。城牆是一體兩面的，所謂「保護」的同時，也剝奪了自由。基於此故事核心，諫山創在劇情中安排了三個明確的對照組：始祖尤米爾——豬圈、古利夏——雷貝利歐收容區及艾連——瑪利亞之牆，持續千年的「宰制」具象化矗立於三人面前，藉由角色如家畜般肉身受限的境遇，進而使讀者體會到安寧假象下的屈辱。

　　而宰制也是複雜的，當「巨人之謎」更加清晰，帕拉迪島人是艾爾迪亞人，即始祖尤彌爾的後代，皆能化身為巨人，或言皆本身就是巨人的真相被揭開後，原本所認為的「敵」變成是「我」，那「我」究竟該對抗什麼？而在「海的另一邊」的世界被揭示時，又多看見了一種宰制——人類的種族之間。

　　在海的另一邊，不是自由，而是更為悲慘的歧視、欺凌與控制。當地鳴最終發動時，艾連打破了整個故事中最後也是最關鍵的一座牆：大海。海作為主角三人兒時的願望，甚至可視為艾連渴望自由的具體投射，諫山創卻安排調查兵團一行人抵達海邊——這個夢想成真的時刻——迫使艾連與讀者認清牆外牆的現實困境，並且巧妙反轉了大海「廣闊、無邊」的視覺意象，陷主角群於更加未知且困頓的處境之中。

　　暴力傳承｜殖

　　艾爾迪亞人的起源，沒有伊甸園，始祖尤彌爾是奴隸制度與性暴力的受害者。巨人之力的出現，便是源自尤彌爾在遭受初代弗列茲王追殺時，於生死交關之際受到怪誕蟲的寄生。無上的力量並未帶來解放，反而使尤彌爾遭受王權野心的覬覦，並以婚姻之名誘騙她甘願成為擴張帝國的終極兵器。

　　吉克所主張的剝奪生殖能力，艾爾迪亞人不再繁衍而逐漸消失，讓悲劇結束的概念中，「殖」的意思在於傳承。而同時，「殖」也有殖民的意涵。艾爾迪亞人是弗列茲王為巨人力量所進行的殖民產物，不僅在於作為男性的繁衍後代的物種觀點，也在於作為一國之君的國力提升與疆界擴展的權力遊戲。

　　然而，「殖」禁錮了始祖尤彌爾與世代的艾爾迪亞人。而始祖尤彌爾所受的剝削，不僅止於作為女性與奴隸。同時也是怪誕蟲所寄生與巨人之力的容器，乘載了弗列茲王的巨人神話與王國。艾爾迪亞人，既是加害者也是受害者的後代。生命本身即是殘酷的，生殖帶有暴力與痛苦，巨人之力的傳承也是如此。或言這部作品所呈現的，即是「暴力唯有能透過暴力的方式傳承」。

「殖」禁錮了始祖尤彌爾與世代的艾爾迪亞人。

　　而暴力能透過什麼方式終結？是暴力，或是非暴力？吉克以「剝奪生殖能力」使得艾爾迪亞人逐漸消失，以種族的滅絕作為解脫。而艾連以「地鳴」展開解放與清掃，以一次的大毀滅，解除始祖尤彌爾身上的怪誕蟲寄生，以及受奴役於弗列茲王的枷鎖。這兩者的差異，或與「民族國家」有關。

　　《進擊的巨人》中，對於種族主義背景的描寫與國家的關聯緊密，其國家的設定多與一個種族以一個國家的民族國家，或國家先於種族的民族建構所宣稱的一個民族以一個國家為主，於是除了艾爾迪亞人，也有其他生存於邊緣的少數民族。例如，瑪雷人以瑪雷國，東洋人以東洋國。

　　若以吉克的路線發展，即是少了艾爾迪亞人，帕拉迪島上的艾爾迪亞人消失，大陸上受迫害圈禁的艾爾迪亞人也消失。如此，沒了艾爾迪亞人，就沒有艾爾迪亞人所受的痛苦。而隨之巨人之力的消失，是否能帶來和平，或是換湯不換藥的民族國家鬥爭與對於少數民族的壓迫？

　　而以艾連的路線發展，多數的人類消失，國界、民族、種族，乃至階級的問題，重新洗牌。原先的民族國家消失，而後世的人們會再重建原本的民族國家，或是改變這樣的規則？艾爾迪亞人，沒有了巨人之力，所產生的質變，是否真的讓艾爾迪亞人從怪誕蟲中解殖了？或者說是，雖然怪誕蟲的問題暫時得解，但「殖」的源頭，更或許是弗列茲王的父權與王權。而這樣的問題，或許有人類的地方，就會上演。

　　自由的意志｜知

　　「求知」驅使人們探索。對艾連而言，人類應與家畜的差異，在於對自由的嚮往，對安逸與苟活的不滿足。於是「求知」與「求生」兩者，似乎是人類兩種本能的內在對抗。然而，不同的卻是個人的生命無法延長，但「知」卻能傳承、接力。

　　「進擊的巨人」之所以能持續向自由前進，即在於「知」的延續性。小至個體記憶，大至集體記憶的「歷史」，人們所知道的真相往往影響人們如何行動，而行動也決定了真相。對於壓迫的歷史的揭露與轉型正義的追尋，透過對過去的宰制與暴力的了解，而更接近未來所欲追求的自由的真義。諫山創賦予進擊的巨人獨特的能力，即擁有者皆能看見未來繼承者所傳遞過來的記憶，這強化了艾連作為最後一任進擊的巨人的超然存在，讓他可藉由傳遞記憶給前人以造就自己所希望的未來。艾連因而達到近乎全知全能的狀態，成為最接近「自由」，卻也最無力選擇的人。

　　英雄誕生的同時也預示其命中註定的殞落，這樣的故事或可對應到古希臘神話。竊取天火以幫助人類生存的普羅米修斯，被處終身監禁且飽受禿鷹的啄食；解答獅身人面獸之謎並拯救底比司城的伊底帕斯，陰錯陽差的促使弒父娶母的預言成真，後自懲墜入永久的黑暗。

　　打開豬圈柵欄的始祖尤米爾、走出雷貝里歐收容區的古利夏，以及發動地鳴橫越大海的艾連，作為破牆者的他們也依循了神話傳統，在開啟自身故事的同時也定下結局。

　　渴望真情的尤米爾成為愛的奴隸，為害她家破人亡的男人誕下巨人之力的未來宿主；古利夏畢生都活在妹妹慘死及眾叛親離的悔恨之中，卻受到無可反抗的未來記憶所驅使，淪為殘殺雷斯一家的兇手。而這一切的悲劇連鎖，最終都在艾連身上一併應證。

　　當他站在雲層中睜開雙眼，高舉雙臂吶喊「これが自由だ！」之時，所有讀者親眼見證自尤米爾在兩千年前推開柵欄的那一刻起，求知本能是如何在這歷史洪流中延綿更迭，最後致使那個曾經眺望外面世界的少年，走到距離自由最遙遠的位置上。這些逾越了界線、被命運找上的英雄們，並不是因為失德或無知而遭受苦難。相反的，他們擁有能看清自己受人壓迫、宰制的智慧，又因良善而選擇跨越那座過去無人敢撼動的高牆。「知」最終潛入所有角色的骨血，成為無法抹滅的詛咒。

　　而知識的建構，也往往與權力相連。諸如故事一開始帕拉底島人對於世界的認知、城牆教的教義，以及瑪雷政府對於艾爾迪亞人的污名與管控，都是知識與權力連結的事例。

　　知的掌控，是權力所本，反之亦然。對於宰制與暴力的歷史以言論控管使之空白，在兩三代後即成了集體失憶。而「進擊的巨人」的存在，則是記憶傳承的懸絲，透過繼承者們個體間的記憶共享，產生突破的可能。而「知」與「行動」，正成了「進擊的巨人」的力量。

　　然而，時光無法逆回，「進擊的巨人」如何透過「當下」產生最大的力，促成過去與未來？

　　然而，「知」又可能會回頭與追求自由的意志，產生衝突。例如，古立夏醫生幼時帶著妹妹越界，所造成的結果與創傷，所產生的「知」，使得古立夏醫生追求自由的意志產生的打擊。而「進擊的巨人」與「艾連」的內在衝突，也在於透過「進擊的巨人」的「知」，打擊了艾連追求自由的意志。而「自由」的概念，在故事中也是多重堆疊或是有所衝突的。起初的艾連，只是想與夥伴看海的另一邊有什麼，這就是一種快樂自在的自由。而通過「進擊的巨人」的記憶達到近乎全知的艾連，也明白了一生追求的自由不會實現，必須由他一人成為命運的奴隸，他人的自由才得以實現。

　　在漫畫加筆的結局之中，一個年輕孩子在文明覆亡後，走到深林中的參天巨木下。暴力未曾隨怪誕蟲消亡，宰制也不因城牆倒塌而結束。人類與生俱來對於「知」的渴望，揭示歷史詭譎的輪迴性──故事將再度開啟。

（本文為【SAVOIR 春夏漫畫評論賞 2023】政治幻想反烏托邦大系：《巨人》評論優勝作品）

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