自從二十五年前柏林圍牆倒塌後，預示著分裂長達四十年之久的民主德國與聯邦德國將邁向統一。在此之後的德國不但快速地整合建設，使德國經濟在全球榜上名列前茅，並在2013年成為全球最大的資本輸出國。

 

　　在政治和文化上，德國人始終背負著納粹第三帝國和猶太人大屠殺的惡名，但他們並沒有掩蓋過去那段灰暗的歷史，反倒公開承認錯誤，從錯誤中記取教訓，自覺地設立紀念館和留存這些不光榮的遺產，以警惕德國人決不允許這樣的歷史再次發生。這些有別於其他國家的做法和思想，究竟是什麼構成了今日現代多元化、政治氣息成熟的德國呢？

 

一、潛水衣：監督政治的必要

 

 

　　1987年11月，一名潛水衣的老闆想利用水路潛逃至西德（雖然有因失溫或是巡邏人員射殺而失敗的可能性），因此準備了藍底白拉鏈款式的潛水衣，但最終在行動前因事跡敗露就先被逮捕入監。事情發生後，史塔西（Stasi）沒收了他的潛水衣，並教導潛藏在各地的告密者們多留意這類型塑膠或橡膠製品。結果導致如果你的鄰居、朋友、同事或者自家中擁有這類物品，都很有可能會被舉報為潛逃的罪證。

 

　　這種為了防止公民逃跑的嚴密監控，使得東德的人民長期處於失去隱私的壓迫之中。潛水衣即是做為提醒德國公民的象徵：如果政治沒有受到人民的監督，將導致權力過度擴張的政權。

 

 

二、蒂施拜因筆下的歌德：「世界公民」的呼籲

 

 

　　德國大文豪歌德所著的《少年維特的煩惱》可說是那個時代最多人閱讀的著作，它為歌德帶來了名譽和財富，而其他的作品也是每一個德國小學生都會學習和閱讀的教材。歌德著作中的「世界公民」（Weltbürger）概念，認為人們需要去認識並且關注周遭的世界，因為文化中並不會只有單一的民族存在，而民族之間應有包容性的道德、經濟和政治關係。在某種程度上，這樣的理念也可以用來回應當今德國的穆斯林移民議題。

 

 

三、各地不同的德國香腸：包容在地文化

 

 

　　法國總理曾抱怨要管理一個擁有246種不同乳酪的國家是多麼的困難，但他不知道德國的香腸種類比法國乳酪還多出了四倍。縱觀歷史，德國並不像許多國家從千年以前就是個集中的政治體，他們是地區性大大小小的獨立城邦各自管理，並且直到1870年普法戰爭爆發統一後才有著現代德國的雛形。也因為這樣的政治形態，德國每個城邦都有著不同的方言、地方歷史，當然還有繁多的香腸種類，並且造就出現代德國成為多元化的社會，他們共同擁有也彼此分享著這些獨具特色的地方語言、香腸和啤酒。

 

 

四、瓦礫中的婦女：從廢墟中再次站起的毅力

 

 

　　二次世界大戰結束後，德國許多歷史悠久的城市都早已被盟軍轟炸的體無完膚，而戰爭使得男性人口減少，戰後龐大的清理廢墟任務便落到了女性手裡。雕塑家馬克斯・拉赫尼特（Max Lachnit）看到了這樣的景象，便撿拾廢墟中的瓦礫將它們拼湊成一個五色的雕塑，並命名為《廢墟中的女人》（Trümmerfrau）。這件作品代表著當時無數的女人，用堅定不移的神情在清理著家園，雖然它不上完美的作品，但卻封存著許多德國人的深層記憶之一：從無盡的戰敗廢墟中重新站起來。

 

 

五、布痕瓦爾德集中營：維持著尊嚴的反抗

 

 

　　納粹時期所有的集中營大門都烙有一段口號，而惡名昭彰的布痕瓦爾德集中營（全德國最大的勞動集中營）也有他們自己的標語。納粹找來關押在此的犯人弗朗茨・埃利希（Franz Ehrlich）來設計大門標語，他曾受訓於著名的包浩斯學校，但被納粹冠以共產黨員的莫須有罪名。

 

　　最後他被迫設計出一個用來提醒每一位囚犯的無情標語：「各得其所」（Jedem Das Seine）。但即使是在這樣的壓迫恐懼下，他還是堅持用納粹厭惡、具有國際主義和現代主義的包浩斯字型寫上。讓後人在無情的標語上看到被噤聲卻堅決反抗的設計人尊嚴，同時期盼著還未實現的國際化德國來臨。

 

 

六、巴拉赫的天使：永不停止追求和平

 

 

　　表現主義雕塑家恩斯特・巴拉赫（Ernst Barlach）在一戰後設計的《飛翔的天使》，用青銅女像的人體表達對戰爭的控訴，並且象徵著和平與幸福庇護著人類。而後來崛起的納粹想當然地討厭他和平主義的態度，加上巴哈赫曾對納粹表示反感，以致他最終被納粹盯上，作品被毀壞也失去了人身自由，在1938年被迫害致死。然而他留下的遺產，至今依然飛翔在居斯特羅大教堂裡，時時刻刻地提醒德國人和平的重要。

 

 

延伸閱讀：《Guardian》

 

封面照片credit：Feans＠flickr