Klaus

與歐洲保守革命不同的是，日本的極左派與極右派並不是在看待「啟蒙」這個議題之上，發生了分歧。換句話說，「歷史主體」的概念，透過表面上關於日本的界說，為不同的意識形態陣營劃定了共同界限。關鍵在於，這個潛能中的歷史主體，要怎麼在設想中的現代性廢墟之中，得以實現？全共鬥念茲在茲的「自我變革」，一個在資產階級社會與帝國主義體制下所做的自我批判與悔改，成為一個解放了的人，其最終是指向一個新的集體。這仍是一個關乎重構歷史主體的訴求。