對於許多人來說，生命終結是極為可怕的事情。我們都活在自己愛恨的舞台中央，承擔著自己的勝敗，是如此真實的生存著。一切都會終結的恐懼，不可能輕易揮去。如同伍迪艾倫所說的：「生命充滿苦澀、孤寂與煎熬──但卻總是結束得太早。」

我們不知道第一個把柳樹放進嘴裡嚐的人類是誰，但古希臘人跟埃及人、乃至蘇美人都曾對那種葉子細細長長的植物感興趣。這些古文明的斷簡殘篇中不約而同提到柳樹的功能，凡是發燒、頭痛、風濕，服用一些柳樹皮可以奏效。

1951年，一群第戎的教士宣布要把聖誕老人處以火刑，因為他們難以忍受聖誕日遭到異教化。於是在那年的12月24日，平安夜晚上，耶誕老人就在廣場上，當著兩百五十個教徒孩子的面，被公開處決了。

雖然潔恩在回憶錄中笑談自己是「物理寡婦」，但一開始她就知道自己會變成這樣，是她選擇了跟這個自負的天才共度一生。她必然在霍金身上看見了許多值得崇拜的部分，但支持婚姻走下去的並不是一面倒的傾慕與崇拜。而是即使看見對方不堪的部份，也能連同這部份一起愛惜的心情。

奪得2014年柏林影展泰迪熊獎最佳紀錄片、洛杉磯同志影展最佳紀錄片、義大利都靈同志影展最佳影片導演等獎項的《禁愛風暴》，描述的是一段稍微有點曲折的真實純愛故事。

名利、恥辱與惡夢，交織成《寂寞星圖》。逝者的幻覺與陰影充斥這部電影，但仔細思考卻發現都是生者心靈的反射。瓦格納說，「我認定這就是部鬼戲，絕非反諷」。他說，有時候我們會發現，死者比生者更加真實，而且更值得羨慕──因為他們再也不必困在那段殺死他們的故事情節之中了。

《幸福陰影之舞》讓孟若一舉獲得加拿大文學最高榮譽的總督獎。對於一個小說家來說，37歲成名不算早。在成為真正的作家之前，她當過服務生、揀煙草女工、圖書館員、家庭主婦、書店老闆娘。她與第一任丈夫吉姆‧孟若創立的「孟若書屋」至今依然屹立，據說五十年前，艾莉絲‧孟若一邊開店一邊看書，看到差勁的書之後批評：「我可以寫得比這個好。」

《吹動大麥的風》用血的教訓提醒了每一個想要掙脫壓迫的國家、區域、群眾、乃至人民，並不是當下跟你一起反抗同一件事情的，就是朋友。如果除了掙脫眼前束縛之外沒有對更崇高價值的追求，那麼槍口隨時都有可能轉向。真正讓達米恩離不開這場戰爭的，不是身陷囹圄，而是他曾經對這塊土地以及人民許下的承諾。

振保說不上來人生有什麼志向，當然，他打算奉養高堂、出人頭地，不過這本身稱不上是志向，比較像是求生本能。他真正的志向其實是巴黎的一個妓女給的，他認為即使是嫖妓，也該嫖得精刮上等，但在巴黎的首次嫖妓經驗卻讓他感覺很失敗。「就連這樣的一個女人，他在她身上花了錢，也還做不了她的主人」。

一個人可以完美的沒入都市之中，沒有任何一個人把他放在心上，我想這就是現代化與都市化到一個極致之後的必然結果。「無緣社會」就是超都市化社會的意思，如果我們不反對現代化的話，似乎沒有反對「無緣社會」的理由。所以我完全想不出，這件事情究竟有什麼值得擔心？